两种“民主”的抉择 —— 祖国万岁! ~k]9dv
作者:唐尧尧 v}QC:
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“民主” —— 古希腊最诱人的字眼。其实那个时候,草根族根本不是“民”,这把今天的草根族忽悠的够呛,无奈之下才有一个名词叫“草民”。“草民”不是古希腊“民主”中的“民”。“上”,包括君主、贵族与共和;“下”包括僭主、寡头与平民。哈哈,就这个“平民”最忽悠人呢!所谓“平民”也都是些学者、名人、高级职员等,从经济地位来说,一句话你是“平民”你必须是“中产阶级”以上的人,而中产阶级以下的就不是“平民”,是“草民”、是“贱民”(奴隶),包括了中产阶级,那就是一种开明的政治制度。 Y$H(lr
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一个国家的稳定与强盛,也必须有政治上的稳定。“民主”就成为政治稳定的手段。一个内部平等的中产阶级是政治稳定的基础。亚里士多德的《政治学》是他最重要的政治学论著。宣扬一个以包含中产阶级之上的政治共和架构思想,这就是“共和制”。这里不仅没“草民”和“贱民”的份,而且将“草民”和“贱民”成为所有危险的殉难者。换一种角度理解,就是参与欺负与压榨“草民”和“贱民”的人就越多。 .`BpLM!B
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欧洲文艺复兴之后所兴起的西方“民主”,应该说是古希腊的复兴。而西方“民主”是以“日不落帝国”为典型并且向世界蔓延。美利坚合众国的建立,将这个“民主”与“共和”推向巅峰,这个“民主”是“少数服从多数”的典范。当华盛顿独立战争结束后的民主共和的选民,还不到总人口的4%(这是多数还是少数呢)?而这个以包含中产阶级之上政治群体手里,有“枪”、有“权”、有“钱”…… >T%ete[
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今日个在中国高呼“民主是个好东西”!多数是改革开放的受益者,是他们达到了在古希腊政体中“平民”以上阶层后的政治夙愿。这个政治夙愿的背景恰恰是一个更为庞大的“草民”族形成。在之前是由于一个强大的政治压力悬在这些“平民”的头顶上而不能为之。这个政治压力来自何方呢?翻开共和国成立时的《共同纲领》或第一部《宪法》,明确规定了“中国人民解放战争和人民革命的伟大胜利,已使帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治时代宣告结束。中国人民由被压迫的地位变成为新社会新国家的主人,而以人民民主专政的共和国代替那封建买办法西斯专政的国民党反动统治。中国人民民主专政是中国工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级及其他爱国民主分子的人民民主统一战线的政权,而以工农联盟为基础,以工人阶级为领导。”(摘自《共同纲领》) Rw3OzR9
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在我们的《共同纲领》与后来的《宪法》都将明确地宣告了,中华人民共和国是一个“以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”的共和国。六十年前讲的“翻身求解放”不正是“草民”们的翻身解放吗?虽然受生产力发展不足和经济基础条件制约,还受意识形态、上层建筑的反作用力,我们做得不够好,还有许多需要改进、改善的问题。但她与西方民主是两条道路。 Uxp
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那么“民主是个好东西”,这到底葫芦里买的什么药?是对社会主义民主制度的改进与改善?还是改成像资产阶级革命成功后的民主体制呢?我看是后一种,说白了就是国家成立到今天,没你“草民”什么事!了不起给你一张选票全齐了。如同开明后的美国黑人,怎么投也是“民主”、“共和”两党的候选人。如果,民主仅仅是竞选中的一票?哪什么是民族、民权和民生呢?这些丰富的内涵怎么就一张选票了呢?是太神奇?还是不知不觉地边缘化了呢?哈哈,超级忽悠啊!西方的民主,连西方的学者对其有过这样生动的比喻:民主 —— 女郎身上比基尼,展现的是诱惑,隐藏的是秘密。那么什么是秘密?还是看看历史吧! tNb{{V{
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