班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  aGZt 8#\  
zrS^-l  
  乾：元，亨，利，贞。 8md3-k `  
' *wTe5?  
  初九：潜龙，勿用。 hG%j9}uc  
"ze(_R.vx  
  九二：见龙再田，利见大人。 U]|e wg0w  
`mFE vV|  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 6?YZWTo  
{-XQWJ#L  
  九四：或跃在渊，无咎。 `Vl%jl}t  
&n6 hrH/?  
  九五：飞龙在天，利见大人。 T/1K.'yw  
#4I/4o<;  
  上九：亢龙有悔。 vh@a  
,EGa{`i  
  用九：见群龙无首，吉。 n#bsS_+.Bi  
o*5hcRb  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 ET}aI,}I  
iV%OW}  
    象曰：天行健，君子以自强不息。  jQCb  
[RRdTY"X[  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 vm)K ?  
#]O}/<%  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 'KAF{Q=s1  
Lx@S R;  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ :X.<d;8 i  
ue<|;C4`  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 m4hfdZ%O  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ ox$XUh8`l  
2n7Y <+Dw  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 5$O,%^`  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 tsr'CC  
0\Gye/  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ K8]%1X=.  
\{"Uwqp\  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 8[Ncp.[I'  
w>URL,>>  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 Y{_nLx  
o?2.wn?U-  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ H%w:/.UEs{  
H,=s/M&H  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 j~%xh }}'  
!U! H#n  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ pW}-@  
F{7i *YN_  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 *eC] * Hz  
fA$d~i  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ C9pHWt u  
'"KLCw=*  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  9N.'/wWm  
Bs9WX[73S  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  B[qJeAKT/  
g1&0{n$^  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 uy ux9xba  
;WahCi%2\0  
乾元用九，天下治也。 ' 1fp<Hb
 
'+eny  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 W0^kq[z2d?  
J$}%W'  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 &adi|?BZt  
Eu!dMM?  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 Q@V9*=8`R  
K]TDg
#-c  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 K0~#@Lc l  
%eFR!UK  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
;,aB=XT-  
P2{wY:oKj  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 RfR0HP09  
&:L)IM  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ 6CG7A@V5  
0Af   
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 d{vqa}AIj  
Jn a1@[  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ^]+"6 4KL  
@>x6aN,  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  Q&[h4}I%  
U[u1s.(  
□② ＝ 者 ＋ 见 S8xc%X$Xvt  
m;o9gO  
乾卦终 +~"s 9{  
y#~2u^(RC